小店對(duì)每一次好評(píng)都非常期待,它們是小店最大的鼓勵(lì)和動(dòng)力。小店會(huì)繼續(xù)努力做好自己,讓顧客購(gòu)物放心、使用放心,讓生活更舒心。期待您的光臨,謝謝!
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當(dāng)小店看到好評(píng)的時(shí)候,我感到很受鼓舞,因?yàn)槟目隙▽?duì)小店來(lái)說(shuō)意義非凡。您的好評(píng)就像一盞明燈,指引著小店向更高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。為了滿足您的更高要求,小店會(huì)不斷改進(jìn)和完善自己,這也是對(duì)我們可愛(ài)的顧客——您——最好的回報(bào)。小店會(huì)永遠(yuǎn)銘記您的支持,期待您再次光臨時(shí)時(shí)刻期待。
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催評(píng)
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]]>首先,我們要在評(píng)價(jià)中表達(dá)對(duì)商品的滿意度和喜愛(ài)之情。我們可以使用形容詞和副詞來(lái)描述商品的品質(zhì)和性能,例如“高品質(zhì)的材料”,“出色的性能表現(xiàn)”等等。同時(shí),可以提到商品讓我們感到開(kāi)心和滿足。
其次,我們還可以談?wù)撋唐返膶?shí)用性和功能。比如,如果購(gòu)買的是家用電器,我們可以強(qiáng)調(diào)其簡(jiǎn)單易用、安全可靠等特點(diǎn);如果是服裝,可以討論其舒適度、款式時(shí)尚等方面。
此外,還可以提及商品的包裝和送貨速度。如果我們收到的商品包裝精美,送貨速度快,可以在評(píng)價(jià)中表達(dá)我們對(duì)此的贊賞。
最后,在淘寶的好評(píng)中,我們還可以提到對(duì)賣家的服務(wù)態(tài)度的滿意度。如果賣家主動(dòng)與我們溝通,解答我們的疑問(wèn),并快速處理問(wèn)題,我們可以在評(píng)價(jià)中表?yè)P(yáng)賣家的專業(yè)態(tài)度和出色的客戶服務(wù)。
總而言之,淘寶的好評(píng)應(yīng)該真實(shí)、具體且積極。通過(guò)表達(dá)滿意度、談?wù)搶?shí)用性和功能、贊揚(yáng)包裝和送貨速度,以及肯定賣家的服務(wù)態(tài)度,我們可以寫出一篇有力的好評(píng),為其他買家提供參考和信任。
首先,讓我們一起來(lái)探討一下關(guān)于產(chǎn)品與描述的一致性這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),當(dāng)他們購(gòu)買一件衣服或其他物品時(shí),除了款式和外觀以外,尺寸是否與描述一致也是一個(gè)非常關(guān)鍵的考慮因素。想象一下,如果您在購(gòu)買衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)尺寸與描述不符,那將會(huì)是一種令人不愉快的購(gòu)物體驗(yàn)。
因此,確保產(chǎn)品與描述一致是一個(gè)商家需要非常重視的問(wèn)題。一家好的商家會(huì)提供準(zhǔn)確的尺寸信息,并通過(guò)圖文描述來(lái)準(zhǔn)確展示產(chǎn)品的樣式和特點(diǎn)。比如購(gòu)買一件衣服,商家通常會(huì)提供詳細(xì)的尺碼表,以幫助消費(fèi)者選擇合適的尺碼。同時(shí),商家也會(huì)充分展示產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和特色,讓消費(fèi)者能夠全面了解商品。
除了產(chǎn)品與描述一致性外,消費(fèi)者還非常關(guān)注購(gòu)買商品后的實(shí)際效果。衣服的穿著效果對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)非常重要,因?yàn)樗軌虮磉_(dá)個(gè)人的喜好和個(gè)性。只有當(dāng)一件衣服穿起來(lái)效果好,符合個(gè)人的喜好時(shí),消費(fèi)者才能夠獲得滿意的購(gòu)物體驗(yàn)。
綜上所述,無(wú)論是購(gòu)買衣服還是其他物品,產(chǎn)品與描述的一致性是非常重要的。商家應(yīng)該提供準(zhǔn)確的尺寸信息和詳細(xì)的圖文描述,以滿足消費(fèi)者的需求,讓消費(fèi)者能夠購(gòu)買到滿意的產(chǎn)品,并獲得良好的購(gòu)物體驗(yàn)。
接下來(lái),讓我們來(lái)評(píng)價(jià)一下店家的服務(wù)。首先,我們需要考察客服是否能夠及時(shí)解決我們的問(wèn)題。這家店的客服給人留下了很好的印象,他們非常耐心,能夠及時(shí)回答我們的疑問(wèn)并解決我們的問(wèn)題。無(wú)論是關(guān)于商品的尺碼、顏色還是其他方面的問(wèn)題,他們都能夠給出準(zhǔn)確的建議并引導(dǎo)我們做出正確的選擇。
此外,這家店的服務(wù)態(tài)度也非常好。無(wú)論你是在店內(nèi)購(gòu)物還是線上購(gòu)買,他們都能夠給予你足夠的關(guān)注和照顧。如果你有任何問(wèn)題或者需要幫助,他們總是樂(lè)于助人,并且會(huì)盡力解決你的問(wèn)題。我在這家店購(gòu)買商品時(shí),得到了周到的服務(wù)和專業(yè)的建議,他們推薦的尺碼讓我穿上后非常合適,這讓我非常滿意。
總的來(lái)說(shuō),這家店的服務(wù)質(zhì)量是非常出色的。他們的客服團(tuán)隊(duì)非常專業(yè),能夠及時(shí)回答問(wèn)題并解決問(wèn)題;他們的服務(wù)態(tài)度非常好,給人留下了非常好的印象。購(gòu)物時(shí)得到的專業(yè)建議和周到的服務(wù)讓我對(duì)這家店的服務(wù)非常滿意。
除了以上提到的物流方面的優(yōu)勢(shì),我們也可以強(qiáng)調(diào)店鋪的質(zhì)量保證和售后服務(wù)。對(duì)于許多顧客來(lái)說(shuō),產(chǎn)品的質(zhì)量是決定是否回購(gòu)的重要因素之一。因此,在宣傳中可以強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)和耐用性,通過(guò)客戶的實(shí)際使用經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明產(chǎn)品的品質(zhì)可靠。
與此同時(shí),店鋪的售后服務(wù)也十分重要。一旦顧客在使用過(guò)程中遇到問(wèn)題或需要售后服務(wù),店鋪能夠及時(shí)響應(yīng)并提供滿意的解決方案,能夠有效增加顧客的購(gòu)買信心和忠誠(chéng)度。
此外,店鋪還可以通過(guò)推出一些額外的福利來(lái)吸引顧客。比如提供一定時(shí)間的無(wú)理由退貨保障、免費(fèi)的包裝禮品、或者是贈(zèng)送積分福利等。這些額外的福利能夠提升顧客的購(gòu)買體驗(yàn),增加他們回購(gòu)的意愿。
總之,通過(guò)突出店鋪的物流、質(zhì)量保證和售后服務(wù),以及提供額外的福利,店鋪可以更好地吸引顧客回購(gòu),并保持良好的顧客關(guān)系。
店鋪的評(píng)價(jià)是反映店鋪情況最真實(shí)的方式,因此,對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品或店鋪來(lái)說(shuō),好評(píng)是吸引顧客消費(fèi)的關(guān)鍵。為此,我們應(yīng)該花時(shí)間學(xué)習(xí)如何撰寫好評(píng),提高店鋪的整體評(píng)價(jià)。這將幫助我們吸引更多的顧客,提高店鋪的知名度和信譽(yù)度。
]]>2.頂級(jí)屏幕,2K分辨率,顯示效果通透銳利,色彩鮮艷,個(gè)人并不覺(jué)得OLED屏?xí)鸩贿m,拍照方面畢竟是單攝,放在兩年前拍照水平還不錯(cuò),到現(xiàn)在和當(dāng)代旗艦機(jī)型比就有些力不從心了2k屏不是蓋的[愛(ài)慕],玩陰陽(yáng)師看著比我那傻屌榮耀play好多了[捂臉][摳鼻](順便點(diǎn)名批評(píng)EMUI強(qiáng)制降分辨率!
3.三星的系統(tǒng)和國(guó)產(chǎn)魔改系統(tǒng)比,不容易出現(xiàn)奇怪的兼容性問(wèn)題,且自帶Google全家桶,不需要用奇怪的方法再安裝.搭載的驍龍835是高通繼810和820兩個(gè)水貨之后推出的第一款不算太坑的旗艦處理器,熱管加持下發(fā)熱控制還可以。
【缺點(diǎn)】1.續(xù)航尿崩,沒(méi)有跟上立體聲沒(méi)有一個(gè)比較好用的解鎖方案,ROM比較少,續(xù)航和一加有的一拼[黑線]三星對(duì)于國(guó)內(nèi)的優(yōu)化還是要向EMUIMIUIflyme等學(xué)習(xí)一下。
2.首發(fā)7.0系統(tǒng)流暢度確實(shí)不怎么樣,不過(guò)從7.1到8.0到9.0每次升級(jí)流暢度都有提升,其實(shí)8.0就已經(jīng)不錯(cuò)了,One UI beta也令人滿意,說(shuō)實(shí)話現(xiàn)在用著比剛買的時(shí)候都流暢,虹膜識(shí)別對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)略顯雞肋,S10上終究還是給砍了,4G運(yùn)行內(nèi)存即使在兩年前也顯得擠牙膏,不符合旗艦定位,并且是導(dǎo)致一系列流暢度問(wèn)題的重要原因之一,要是當(dāng)年全系標(biāo)配6G就完美了
3.系統(tǒng)難用,部分ui難看,屏幕圓角太大(因?yàn)橐獏f(xié)調(diào)外觀?),2k a屏。再來(lái)說(shuō)一下啟動(dòng)app速度:使用s8+ 835啟動(dòng)和使用oneplus3 820啟動(dòng)同一個(gè)版本支付寶,前者明顯慢于后者很多,但是如果綜合體驗(yàn),還是前者更勝一籌,畢竟835
【總評(píng)】1.如果忍受得了這反人類的指紋位置且又是外觀黨,建議入手港版的價(jià)格值得購(gòu)買[捂臉],國(guó)行就不推薦購(gòu)買
2.除了擠牙膏的4G內(nèi)存以外沒(méi)有什么明顯的缺點(diǎn)了,雖然已經(jīng)過(guò)了幾年,外觀和手感卻并沒(méi)落伍,不追求極致性能或極致性價(jià)比的話依然可以考慮購(gòu)買,在國(guó)內(nèi)Android生態(tài)環(huán)境和三星的系統(tǒng)優(yōu)化都趨于改善的情況下這臺(tái)設(shè)備還能發(fā)揮余熱相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,當(dāng)然希望三星手機(jī)越做越好。
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現(xiàn)在的人都喜歡網(wǎng)上購(gòu)物,TB、PDD基本上是首選。
每次打開(kāi)TB找到自己心儀的商品,總喜歡翻開(kāi)評(píng)論看一下當(dāng)做參考。
作為一個(gè)輕度社恐患者,遇到問(wèn)題第一時(shí)間是翻看評(píng)論,而不是問(wèn)客服。因?yàn)椴徽搯?wèn)什么問(wèn)題,客服的回答都是固定模式,有些你想要的答案是客服那里得不到的,只能從評(píng)論里面找。畢竟賣方和買方是站在完全不一樣的角度看問(wèn)題。
評(píng)論看多了,難免發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。
規(guī)律,異常的規(guī)律。
很多優(yōu)質(zhì)評(píng)論,不僅圖片齊全,還配上了優(yōu)質(zhì)視頻,視頻的主角一般都是年輕靚麗的女生,而且評(píng)論字?jǐn)?shù)也不少,的確各個(gè)角度全方位地展示的該產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)。
看多了,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),很多優(yōu)質(zhì)評(píng)論都是英文字母t開(kāi)頭,結(jié)尾都是阿拉伯?dāng)?shù)字,中間的基本都是星星。
這種取名模式是不是像極了公司入職員工的取名ID。正經(jīng)人誰(shuí)會(huì)取這種名字。
所以一般這種評(píng)論我是不相信的,因?yàn)槠胀ㄈ瞬粫?huì)搞得這么規(guī)規(guī)矩矩的評(píng)論(10元以上的好評(píng)可以考慮考慮),一般評(píng)論能寫10個(gè)字就不錯(cuò)了,偶爾穿插兩張買家秀。像這種賣家秀,身材不允許呀!
如果是你,你會(huì)發(fā)這種模板一樣的評(píng)論嗎?
]]>《晏陽(yáng)初》的文體意味
為人立傳,寫法大致有三:一是敘事完全忠實(shí)于傳主本事,不事虛構(gòu);二是敘事主體忠實(shí)于傳主本事,情節(jié)、細(xì)節(jié)稍作虛構(gòu);三是敘事大略忠實(shí)于傳主本事,情節(jié)、細(xì)節(jié)多作虛構(gòu)。因此,文壇便有史傳、別傳、外傳等的分野。審慎研究,可以見(jiàn)出《晏陽(yáng)初》應(yīng)屬第二種和第三種雜糅的情況,即敘事主體依據(jù)史料,忠實(shí)于傳主晏陽(yáng)初的生平事跡,具體的人物情感、事件細(xì)節(jié)等則作較大程度的合情合理的虛構(gòu)。在某種意義上,其乃史傳與別傳的混合體。
作為作家,從苗勇以往所著來(lái)看,這位視文學(xué)創(chuàng)作為業(yè)余愛(ài)好(因其還持續(xù)擔(dān)任文藝或其他方面的管理工作),寫過(guò)詩(shī)歌、散文(出版有詩(shī)集《山韻》,散文集《山民》《散落的文字》等)的作家,主事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作(出版有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《豐碑》《歷史不會(huì)忘記》《走出山旮旯的世界偉人》等)。而這種寫作的經(jīng)歷,恰巧成就了《晏陽(yáng)初》的獨(dú)創(chuàng)性格局:一部頗像長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的傳記小說(shuō);它既有尊重事實(shí)、回歸歷史的現(xiàn)實(shí)主義的一面,亦有用情放飛詩(shī)意的浪漫主義的一面。概言之,這種突破邊界、跨類融合的浪漫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)書寫,融會(huì)貫通了多領(lǐng)域、多樣式的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),待到極致,便有可能產(chǎn)生令人震撼的文藝精品。
許因晏陽(yáng)初在國(guó)內(nèi)的建樹(shù)多在1949年以前,其1951年后的影響又多見(jiàn)于異國(guó)他鄉(xiāng),加之國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放前較閉塞、落后的現(xiàn)實(shí)境況,數(shù)年間,川人不識(shí)晏陽(yáng)初,而其卻是地地道道的從巴山蜀水中走出的中國(guó)人(祖籍現(xiàn)為巴中市巴州區(qū)三江鎮(zhèn)中興村五社,23歲前均在巴蜀大地生活、求學(xué)),一個(gè)聞名世界的現(xiàn)代平民教育家和中國(guó)新式鄉(xiāng)村建設(shè)的開(kāi)拓者。盡管1980年代以降,陸續(xù)有《晏陽(yáng)初全集》(湖南教育出版社,1989)、《晏陽(yáng)初文集》(四川教育出版社,1990)、《晏陽(yáng)初紀(jì)念文集》(重慶出版社,1996)、《晏陽(yáng)初傳》(岳麓書社,2001)、《告于人民》(美國(guó)作家賽珍珠對(duì)晏陽(yáng)初的采訪稿,廣西師范大學(xué)出版社,2003)、《晏陽(yáng)初傳略》(天地出版社,2005)等書問(wèn)世,但以傳記小說(shuō)的手法(自然揉進(jìn)了報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)手法)來(lái)描摹生于1890年逝于1990年的晏陽(yáng)初,賦予這位去世不遠(yuǎn)但距不少當(dāng)代國(guó)人較遠(yuǎn)的真實(shí)人物以活生生的立體感、豐富性,為傳頌其豐功偉績(jī)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神開(kāi)啟別樣而富有情趣之途,作者十年磨一劍而成的四十余萬(wàn)字的《晏陽(yáng)初》則是頭一遭。這許是該書在文體層面頗具新意,也值得進(jìn)一步探討的表征。
《晏陽(yáng)初》的思想意味
如把《晏陽(yáng)初》也視為一種傳記,但相較于尋常的自述傳記或他撰傳記,苗勇筆下的傳主本事顯然增強(qiáng)了故事性、趣味性,也即其“必讀性”中的“可讀性”被發(fā)揮到了極致:既有對(duì)各地自然風(fēng)物的詩(shī)性再現(xiàn),也有大量亦俗亦雅、烘托氣氛的對(duì)話,以及對(duì)矛盾沖突、困難阻礙的濃墨重彩。該書用合情理的文學(xué)性想象與大量頗富新意的細(xì)節(jié)描繪生動(dòng)再現(xiàn)了晏陽(yáng)初的一生——從幼時(shí)受啟蒙教育到年少離鄉(xiāng)求學(xué)、從學(xué)成致用到大展宏圖、從國(guó)內(nèi)定縣(今河北定州市)試驗(yàn)到異國(guó)他鄉(xiāng)(遠(yuǎn)涉菲律賓、危地馬拉、哥倫比亞等第三世界國(guó)家)幫扶。由于翔實(shí)史料、鮮活情境與詩(shī)性語(yǔ)言的有機(jī)相融,晏陽(yáng)初胸懷蒼生、矢志不移的高大形象躍然紙上。自1918年自告奮勇前往一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的法國(guó)軍隊(duì)服務(wù)(以翻譯身份教育華工營(yíng)),至1990年載著一生的辛勞和些許未盡之業(yè)的遺憾病逝于美國(guó),七十余載,始終未脫中國(guó)國(guó)籍的晏陽(yáng)初,始終在踐行他當(dāng)初于青年會(huì)駐華工營(yíng)總結(jié)大會(huì)上表露的初心:不做官,不發(fā)財(cái),為推動(dòng)平民教育、開(kāi)啟民智、建設(shè)新式鄉(xiāng)村奉獻(xiàn)一生!
古語(yǔ)“有志者事竟成”(《后漢書·耿弇傳》)。晏陽(yáng)初生于農(nóng)村家庭,自幼便有為黎民百姓做些實(shí)事的遠(yuǎn)大志向。13歲離家獨(dú)自赴幾百里外(四川閬中、成都等地)的基督教學(xué)校求學(xué),期間以悲天憫人的共情與獨(dú)到別致的觀察力深刻體悟到以四川“背二哥”為代表的勞苦大眾奔波討生卻也能安于貧困、苦中作樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,亦在心中嘆息笙歌艷舞、紙醉金迷的紈绔子弟的墮落無(wú)為。在為保留中國(guó)國(guó)籍而斷然拒絕港英大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金后,他憑出色的才識(shí)與持久的毅力先后取得美國(guó)耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)的學(xué)士和碩士學(xué)位。學(xué)成以后,因深感“新民”(把“愚窮弱私”的平民教化為“新民”)教育的重要,晏陽(yáng)初放棄優(yōu)渥的生活與風(fēng)光無(wú)限的前程,毅然回國(guó),扎根農(nóng)村,不懼強(qiáng)權(quán),無(wú)畏艱辛,持之以恒地在定縣、重慶歇馬鎮(zhèn)等地進(jìn)行平民教育和新式鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)。
誠(chéng)如陀思妥也夫斯基所言:“凡是新的事情在起頭總是這樣,起初熱心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因?yàn)樗呀?jīng)明白,不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得過(guò)這番痛苦。”在定縣與歇馬鎮(zhèn)的二十余年間,晏陽(yáng)初以自我人格魅力與令人振奮的理想主義精神,團(tuán)結(jié)有識(shí)之士,克服萬(wàn)千困難,咬定青山不放松,最終確立學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合的平民教育模式及“以文藝教育攻愚,以生計(jì)教育治窮,以衛(wèi)生教育扶弱,以公民教育克私”的農(nóng)村改造方案。顯然,其平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐在本質(zhì)層面上流露出愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)教育的思想意義——這種可謂“天下興亡,匹夫有責(zé)”的膽識(shí)勇氣和雄才大略,之于今日中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)、筑牢返貧防線及對(duì)廣大青年的勵(lì)志教育,乃至于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的愿景,都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記在2017年中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話中曾這樣評(píng)價(jià)道:“我在河北正定縣工作時(shí),對(duì)晏陽(yáng)初的試驗(yàn)就做了深入了解。晏陽(yáng)初在鄉(xiāng)村開(kāi)辦平民學(xué)校、推廣合作組織、創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)、傳授農(nóng)業(yè)科技、改良動(dòng)植物品種、改善公共衛(wèi)生等,取得了一些積極效果。”思及苗勇的《晏陽(yáng)初》2021年由東方出版社出版,恰值“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn),那身為四川省工會(huì)副主席的作者,立身中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,其心中理應(yīng)有這樣一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意指,一種“向未來(lái)”的眼光,一種“兼濟(jì)天下”的情懷。
《晏陽(yáng)初》的文化意味
在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中,習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國(guó)故事,向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷,當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類。廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù),承百代之流,會(huì)當(dāng)今之變,創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品?!闭\(chéng)如是,世界各國(guó)人民的處境和命運(yùn)雖不盡相同,但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不屈奮斗卻是共通的。中國(guó)文藝工作者書寫這種全人類的共同價(jià)值追求及為此助力的仁人志士,既容易引起廣泛共鳴,自也可以彰顯中國(guó)人民歷來(lái)具有的“天下情懷”。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,能夠超越時(shí)間和空間的,唯有偉大的人格和精神。晏陽(yáng)初曾說(shuō):“我是中華文化與西方民主科學(xué)思想相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)兒。我確是有使命感和救世觀:我是一個(gè)傳教士,傳的是平民教育,出發(fā)點(diǎn)是仁和愛(ài);我是革命者,想以教育革除惡習(xí)敗俗,去舊創(chuàng)新,卻不主張以暴易暴,殺人放火?!蚁嘈拧?span id="qegu6uhb3mh" class="candidate-entity-word" data-gid="9281103" qid="6662503570933290243" mention-index="0">人皆可以為堯舜’。圣奧古斯丁說(shuō):‘在每一個(gè)靈魂的深處,都有神圣之物’。人類良知的普遍存在,也是我深信不疑的?!庇纱丝梢?jiàn),晏陽(yáng)初是有偉大的人格和精神的;其言行、事跡為人書寫、傳頌,自在情理之中。在某種意義上,苗勇的長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)《晏陽(yáng)初》既是對(duì)晏陽(yáng)初這位平民教育的先驅(qū)者心系萬(wàn)千底層大眾、“一心甘為孺子牛”的濟(jì)世情懷的藝術(shù)性再現(xiàn),也是對(duì)其偉大人格和精神的緬懷與傳頌。在接受采訪時(shí),苗勇將晏陽(yáng)初的人格與精神概括為三點(diǎn):講好中國(guó)故事的先行者、國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村教育建設(shè)的領(lǐng)軍人物、人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐者。誠(chéng)哉斯言!回首晏陽(yáng)初把早年服務(wù)法國(guó)華工營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于國(guó)內(nèi)創(chuàng)建平教總會(huì)廣傳薪火,從單一的平民教育探索到扎根定縣等地進(jìn)行全方位的平民教育實(shí)踐和新式鄉(xiāng)村建設(shè)改造的艱辛歷程,他確乎實(shí)實(shí)在在地踐行了“民惟邦本,本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)這句中國(guó)古訓(xùn)的素樸理念,并為祖國(guó)乃至世界上諸多第三世界國(guó)家的鄉(xiāng)村教育建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)。
實(shí)事求是地說(shuō),苗勇的《晏陽(yáng)初》是一部“目光投向世界、投向人類”的,較好地“向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”的文藝作品——晏陽(yáng)初1950年代協(xié)助菲律賓、泰國(guó)、危地馬拉、哥倫比亞、加納等國(guó)建立鄉(xiāng)村改造促進(jìn)會(huì),并在1960年代于菲律賓創(chuàng)辦國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院,且曾出任聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織的顧問(wèn)等,都以“切切實(shí)實(shí),足踏在地上”(魯迅語(yǔ))的國(guó)際幫扶為此作了很好的注腳。能夠說(shuō),該書乃中國(guó)作家為世界遞上的一張中國(guó)名片,它以坦誠(chéng)、樸素但令人動(dòng)情、動(dòng)容的浪漫現(xiàn)實(shí)主義抒寫,講出了也講好了屬于民族、屬于人類,也屬于未來(lái)的中國(guó)故事——該書入選2021年度東方出版社十大人文社科好書可為明證。實(shí)際上,透過(guò)此書,我們亦能深刻地體察到晏陽(yáng)初的“不忘初心,砥礪前行”之于承載希望、歸屬未來(lái)的年輕人的意義:于莘莘學(xué)子而言,晏陽(yáng)初的人格和精神猶如一盞指路明燈,在面對(duì)“偽歷史主義”、“虛無(wú)主義”、“精致利己主義”襲擾時(shí),能厘清人生觀、價(jià)值觀、世界觀,正視世間大道,明晰前行之方向;于踏入社會(huì)的青年人而言,晏陽(yáng)初的人格和精神好像一副能啟明不惑、治愈身心頑疾的良方,使人在銘記“仁、義、禮、智、孝、勇”的同時(shí),驅(qū)散奮斗途中的陰霾,沉淀歲月厚積的芬芳。愿如《晏陽(yáng)初》這樣的有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃囎髌纺芨嗟赜楷F(xiàn)。(峻 冰 作者系四川大學(xué)教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、成都市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席)
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